IL CARNEVALE VERONESE E’ UNA COSA SERIA…

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COMITATO SALVIAMO PIAZZA CORRUBBIO

Il Carnevale è una cosa seria.
Un Papà del Gnoco anti-parcheggio.

Lo dice la storia, lo dicono i numeri.
Eleggere il quattrocentottantesimo Papà del Gnoco non è cosa da poco. Le radici del nostro Bacanal sono profondissime: affondano in storie di alluvioni e carestie, di rivolte popolari, di fame e di feste. Il Carnevale veronese ha attraversato, indenne, rivoluzioni, occupazioni, guerre, mantenendo sempre il carattere di riscatto del popolo dal potere oppressore. Il Carnevale è la memoria degli assalti ai forni da parte di poveri affamati, e poi la gioia liberatoria con la distribuzione di pane, farina, formaggio, vino per tutti.
Anche oggi è così.
Il Bacanal del Gnoco del 2010 vede il rione storico di San Zeno in lotta contro un parcheggio che nessuno vuole ma che se fosse realizzato costituirebbe un colpo mortale alla fisionomia e quindi all’anima stessa del quartiere. Tommaso da Vico, uno dei padri del nostro Carnevale, ha voluto essere sepolto a fianco della Basilica dove ancora c’è la tavola di pietra su cui veniva distribuito il cibo per i poveri sanzenati. Il parcheggio andrebbe a profanare anche quella tomba.
Il Carnevale del 2010 è il Baccanale contro il parcheggio: ancora una volta il popolo di San Zeno contrapposto al potere politico.
I sanzenati – protetti dal loro Vescovo moro – hanno saputo sopravvivere all’occupazione francese, ai veneziani, agli austriaci, alla monarchia, al fascismo, e ora sapranno resistere anche a chi vorrebbe stravolgere l’armonia del rione per costruire un parcheggio inutile e dannoso.
Con questo spirito il Comitato per la salvezza di piazza Corrubbio partecipa all’elezione del Sire del Bacanal, e sarà un Papà del Gnoco antiparcheggio.

Per il Comitato Salviamo piazza Corrubbio

Mao Valpiana
Portavoce

Verona/San Zeno, 15 gennaio 2010

Un ritratto di Berlusconi (scritto nel 1945, da leggere)

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Mussolini

“Il capo del Governo si macchiò ripetutamente durante la sua carriera di delitti che, al cospetto di un popolo onesto, gli avrebbe meritato la condanna, la vergogna e la privazione di ogni autorità di governo.

Perché il popolo tollerò e addirittura applaudì questi crimini?

Una parte per insensibilità morale, una parte per astuzia, una parte per interesse e tornaconto personale. La maggioranza si rendeva naturalmente conto delle sue attività criminali, ma preferiva dare il suo voto al forte piuttosto che al giusto.

Purtroppo il popolo italiano, se deve scegliere tra il dovere e il tornaconto, pur conoscendo quale sarebbe il suo dovere, sceglie sempre il tornaconto.

Così un uomo mediocre, grossolano, di eloquenza volgare ma di facile effetto, è un perfetto esemplare dei suoi contemporanei.

Presso un popolo onesto, sarebbe stato tutt’al più il leader di un partito di modesto seguito, un personaggio un po’ ridicolo per le sue maniere, i suoi atteggiamenti, le sue manie di grandezza, offensivo per il buon senso della gente e causa del suo stile enfatico e impudico. In Italia è diventato il capo del governo. Ed è difficile trovare un più completo esempio italiano.

Ammiratore della forza, venale,corruttibile e corrotto, cattolico senza credere in Dio, presuntuoso, vanitoso, fintamente bonario, buon padre di famiglia ma con numerose amanti, si serve di coloro che disprezza, si circonda di disonesti, di bugiardi, di inetti, di profittatori; mimo abile, e tale da fare effetto su un pubblico volgare, ma, come ogni mimo, senza un proprio carattere, si immagina sempre di essere il personaggio che vuole rappresentare.”

Elsa Morante, 1945 ( a proposito di Mussolini)

Dialogo di un venditore di Almanacchi e di un passeggere

Venditore. Almanacchi, almanacchi nuovi; lunari nuovi. Bisognano, signore, almanacchi?
Passeggere. Almanacchi per l’anno nuovo?
Venditore. Si signore.
Passeggere. Credete che sarà felice quest’anno nuovo?
Venditore. Oh illustrissimo si, certo.
Passeggere. Come quest’anno passato?
Venditore. Più più assai.
Passeggere. Come quello di là?
Venditore. Più più, illustrissimo.
Passeggere. Ma come qual altro? Non vi piacerebb’egli che l’anno nuovo fosse come qualcuno di questi anni ultimi?
Venditore. Signor no, non mi piacerebbe.
Passeggere. Quanti anni nuovi sono passati da che voi vendete almanacchi?
Venditore. Saranno vent’anni, illustrissimo.
Passeggere. A quale di cotesti vent’anni vorreste che somigliasse l’anno venturo?
Venditore. Io? non saprei.
Passeggere. Non vi ricordate di nessun anno in particolare, che vi paresse felice?
Venditore. No in verità, illustrissimo.
Passeggere. E pure la vita è una cosa bella. Non è vero?
Venditore. Cotesto si sa.
Passeggere. Non tornereste voi a vivere cotesti vent’anni, e anche tutto il tempo passato, cominciando da che nasceste?
Venditore. Eh, caro signore, piacesse a Dio che si potesse.
Passeggere. Ma se aveste a rifare la vita che avete fatta né più né meno, con tutti i piaceri e i dispiaceri che avete passati?
Venditore. Cotesto non vorrei.
Passeggere. Oh che altra vita vorreste rifare? la vita ch’ho fatta io, o quella del principe, o di chi altro? O non credete che io, e che il principe, e che chiunque altro, risponderebbe come voi per l’appunto; e che avendo a rifare la stessa vita che avesse fatta, nessuno vorrebbe tornare indietro?
Venditore. Lo credo cotesto.
Passeggere. Né anche voi tornereste indietro con questo patto, non potendo in altro modo?
Venditore. Signor no davvero, non tornerei.
Passeggere. Oh che vita vorreste voi dunque?
Venditore. Vorrei una vita così, come Dio me la mandasse, senz’altri patti.
Passeggere. Una vita a caso, e non saperne altro avanti, come non si sa dell’anno nuovo?
Venditore. Appunto.
Passeggere. Così vorrei ancor io se avessi a rivivere, e così tutti. Ma questo è segno che il caso, fino a tutto quest’anno, ha trattato tutti male. E si vede chiaro che ciascuno è d’opinione che sia stato più o di più peso il male che gli e toccato, che il bene; se a patto di riavere la vita di prima, con tutto il suo bene e il suo male, nessuno vorrebbe rinascere. Quella vita ch’è una cosa bella, non è la vita che si conosce, ma quella che non si conosce; non la vita passata, ma la futura. Coll’anno nuovo, il caso incomincerà a trattar bene voi e me e tutti gli altri, e si principierà la vita felice. Non è vero?
Venditore. Speriamo.
Passeggere. Dunque mostratemi l’almanacco più bello che avete.
Venditore. Ecco, illustrissimo. Cotesto vale trenta soldi.
Passeggere. Ecco trenta soldi.
Venditore. Grazie, illustrissimo: a rivederla. Almanacchi, almanacchi nuovi; lunari nuovi.

Giacomo Leopardi